Laporan harian dan catatan ilmu dari member komunitas Beekind
puti nilam suri
📍 Kota Administrasi Jakarta Timur
Tilawah Juz 6 dan Tafsir Surah Al Maidah ayat 6Surat Al-Maidah ayat 6 adalah dasar hukum utama tentang bersuci (thaharah) dalam Islam, yang mencakup tata cara berwudu, mandi besar (junub), dan tayamum sebagai pengganti jika tidak ada air atau sedang sakit.
Allah Ta'ala berfirmanخُذْ مِنْ اَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيْهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْۗ اِنَّ صَلٰوتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْۗ وَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ ١٠٣Ambillah zakat dari harta mereka (guna) menyucikan dan membersihkan mereka, dan doakanlah mereka karena sesungguhnya doamu adalah ketenteraman bagi mereka. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Qs At taubah : 103Dalam ayat tersebut dijelaskan membersihkan mereka, didalamnya terdapat isyarat untuk berhenti melakukan perbuatan buruk karena hal itu dapat membersihkan diri mereka dari dosa
Mega P
📍 -
"Idealnya, keluarga adalah tempat bekerja sama dan saling dukung untuk bersama-sama menggapai ridho Allah. Bukan menjadi ajang saling menyalahkan dan saling tuntut di hadapan-Nya."
Mega P
📍 -
Kabarkan, wahai Rasul, kepada hamba-hamba-Ku bahwa Aku Maha Pengampun kepada orang-orang mukmin yang bertaubat, lagi Maha Penyayang kepada mereka.
Rachmatika
📍 Kota Administrasi Jakarta Barat
Seringkali pada momen-momen reaktif, perbuatan nonverbal (seperti pelukan, dan ekspresi wajah berempati) akan jauh lebih berguna.
Tafsir Al-MuyassarQS Al-Araf : 147Dan orang-orang yang mendustakan keterangan-keterangan dan ayat-ayat Allah dan tidak percaya akan adanya pertemuan dengan-Nya pada hari Kiamat maka sia-sialah semua perbuatan mereka, karena hilangnya syarat diterimanya amal yaitu beriman kepada Allah dan membenarkan pembalasan-Nya. Mereka tidak akan mendapat balasan apa-apa di akhirat, kecuali sesuai dengan kekufuran dan kedurhakaan yang mereka lakukan di dunia, yaitu kekal di neraka.
Rafnita Dwi Putri, S. Ft
📍 Kabupaten Kutai Timur
(27) Allah تعالى memerintahkan hamba-hambaNya yang ber-iman agar menunaikan perintah-perintah dan larangan-larangan yang Allah amanatkan kepada mereka, karena Allah telah mena-warkan amanat kepada langit, bumi, dan gunung, semua menolak memikulnya dan khawatir akan mengkhianatinya, lalu dipikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zhalim dan amat bodoh. Barangsiapa menunaikan amanat, maka dia berhak mendapatkan pahala besar dari Allah, dan barangsiapa mengkhia-natinya dan tidak menunaikannya, maka dia berhak mendapatkan azab yang keras dan dia menjadi pengkhianat Allah, Rasulullah, dan amanatnya itu sendiri, menodai dirinya sendiri karena dia telah mengambil sifat terburuk dan ciri terjelek yaitu khianat, serta meng-abaikan sifat yang paling baik dan sempurna yaitu amanat.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
📍 Kota Surabaya
Di tengah beratnya peperangan, Allah memberi ketenangan kepada kaum muslimin bahkan melalui rasa kantuk, lalu menurunkan hujan yang bukan hanya menyucikan mereka secara lahir, tetapi juga menghilangkan bisikan setan, menguatkan hati, dan memperteguh langkah mereka. Hal serupa juga terjadi dalam Perang Uhud, sebagaimana disebutkan dalam Ali ‘Imran: 154. Dari sini kita belajar, pertolongan Allah tidak selalu langsung berupa perubahan keadaan; terkadang Allah terlebih dahulu menenangkan hati kita agar mampu tetap teguh menghadapi keadaan yang belum berubah.Kadang kita kira pertolongan Allah itu harus berupa masalah yang langsung selesai. Padahal di kisah Perang Badar, bahkan juga Perang Uhud, Allah menolong kaum muslimin dengan cara menenangkan hati mereka terlebih dahulu, rasa kantuk, menurunkan hujan, menguatkan hati, lalu memperteguh langkah mereka. Jadi mungkin, saat keadaan belum juga berubah, bisa jadi Allah sedang menolong kita dengan menenangkan hati kita dulu supaya kita tetap kuat menghadapinya.
Allah taala berfirman:وَإِذۡ تَأَذَّنَ رَبُّكُمۡ لَئِن شَكَرۡتُمۡ لَأَزِيدَنَّكُمۡ ۖ وَلَئِن كَفَرۡتُمۡ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٞDan (ingatlah juga), tatkala Tuhan-mu memaklumkan, "Sesungguhnya jika kamu bersyukur pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih"📝 Ringkasan Tafsir Al-Muyassar1. Bersyukur Mendatangkan Tambahan NikmatAllah menjanjikan: siapa yang bersyukur atas nikmat-Nya, Allah akan menambah karunia dan nikmat tersebut.2. Kufur Nikmat Mendatangkan AzabSebaliknya, orang yang mengingkari nikmat Allah dan tidak mensyukurinya akan mendapatkan azab yang pedih.✨ PelajaranSyukur bukan sekadar mengucapkan alhamdulillah, tetapi mengakui nikmat berasal dari Allah dan menggunakannya dalam ketaatan kepada-Nya.Nikmat → syukur → tambahan karunia.Nikmat → kufur → ancaman azab.Disalin dari Quran Tadabbur — quran.firanda.com
Rahaf Fathullah
📍 Kota Administrasi Jakarta Selatan
1️⃣ Ingatlah bahwa Allah Maha mengetahui siapa yang benar dan salah2️⃣ Pelajarilah tentang kebesaran ampunan Allah dari surat ini (An-Najm)3️⃣ Allah akan membalas perbuatan manusia, perbuatan yang baik maupun yang buruk
Siti Nadiroh
📍 Kabupaten Brebes
Ada 3 tafisiran dikalangan salaf tentang makna ayat ini.Tafsiran pertama yang dimaksudkan dengan dipertemukan adalah jiwa itu dimasukkan ke dalam badannya kembali. Tadinya ruh dicabut kemudian diletakkan di alam barzakh sedangkan tubuhnya bisa jadi lapuk bersama tanah atau bisa jadi dimakan oleh binatang buas atau dimakan oleh ikan, namun pada hari tersebut ruh akan dikembalikan kepada tubuhnya semula. (Tafsir At-Thobari 24/144)Para ulama menyatakan bahwa kondisi keterkaitan antara ruh dan badan ada beberapa jenis. Tatkala seseorang masih hidup di atas muka bumi, maka yang paling dominan adalah jasad dibandingkan dengan ruh. Karenanya jika tertimpa sesuatu yang menyakitkan maka yang pertama kali akan merasakannya adalah jasad, begitupun jika ada sesuatu yang melezatkan maka yang pertama kali merasakannya adalah jasad. Meskipun ruh juga bisa terpengaruh dengan sakit atau kelezatan yang dialami jasad tetapi hubungan antara jasad dan ruh lebih kuat/dominan pada jasad dibandingkan dengan. Adapun ketika di alam barzakh maka ruh lebih dominan dibandingkan jasad, ruh menjadi sempurna sedangkan jasad mulai rusak, sehingga kalau seseorang dikuburkan maka ruh lah yang paling dominan. Ruh yang merasakan adzab dan kenikmatan. Meskipun jasadnya akan terpengaruh akan tetapi yang paling dominan adalah ruh dibandingkan jasad, dan jasad mengikuti ruuh. Namun di hari akhirat kelak antara ruh dan jasad sama-sama dominan sehingga adzab dan kenikmatan dirasakan oleh jasad dan ruh bersamaan. Hal ini karena ruh tersebut dikumpulkan kembali dengan jasadnya. (lihat hubungan antara ruuh dan Jasad di kitab-kitab berikut : Ar-Ruuh, Ibnul Qoyyim hal 43-44, Al-Ajwibah Al-Muhimmah, Ibnu Hajar hal 7-8, syarh al-‘Aqiidah at-Thohaawiyah, Ibnu Abil ‘Izz al-Hanafi 2/578-579, dan penjelasan Asy-Syaikh Sholih Alu Syaikh terhadap al-Aqidah at-Thohawiyah)Tafsiran kedua yang dimaksud dengan dipertemukan adalah masing-masing orang dikumpulkan dengan yang sejalan dengannya. Orang kafir akan dikumpulkan dengan sesama orang kafir, orang munafik akan dikumpulkan dengan sesama orang munafik, orang yahudi akan dikumpulkan dengan sesama orang yahudi, orang nasrani akan dikumpulkan dengan orang nasrani, orang yang menyembah matahari akan dikumpulkan dengan sesama penyembah matahari, pezina dikumpulkan dengan sesama pezina, begitupun dengan orang beriman akan dikumpulkan dengan sesama orang beriman, orang bertakwa akan dikumpulkan dengan sesama orang bertakwa. Oleh karena itu, Allah berfirman dalam Al Qur'an :احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ(Diperintahkan kepada malaikat), “Kumpulkanlah orang-orang yang zalim beserta teman sejawat mereka dan apa yang dahulu mereka sembah.” (QS Ash-Shaffat : 22)Allah juga berfirman dalam ayat yang lain :وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُولَٰئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11)“Dan kamu menjadi tiga golongan. Yaitu golongan kanan, alangkah mulianya golongan kanan itu. Dan golongan kiri, alangkah sengsaranya golongan kiri itu. Dan orang-orang yang paling dahulu (beriman), merekalah yang paling dahulu (masuk surga). Mereka itulah orang yang dekat (kepada Allah).” (QS Al-Waqi’ah : 7-11)Oleh karena itu, masing-masing manusia pada hari kiamat nanti akan bergandengan bersama kelompoknya masing-masing. Orang musyrik akan berkumpul bersama orang musyrik, orang bertauhid akan berkumpul bersama orang bertauhid, dan seterusnya. Demikianlah Allah akan mengelompokkan mereka pada hari kiamat kelak.Tafsiran ketiga yaitu sebagaimana perkataan ‘Athoo’ :زُوِّجَتْ نُفُوسُ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحُورِ الْعِينِ‘’jiwa-jiwa kaum mukminin dipertemukan (yaitu dinikahkan) dengan bidadari’’ (Tafsir Al-Baghowi 8/347)
Surah Al-Baqarah Ayat 2Zalikal kitabu la raiba fihi hudan lil muttaqin.Artinya, “Kitab Al-Qur’an ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertakwa.”Zalikal kitabu.Zalika, “zalika” itu adalah kata isyarah yang menunjukkan kata jauh, sedangkan Al-Kitab itu adalah Al-Kitab atau Al-Qur’an.Zalikal kitabu, Al-Qur’an itu. Maksudnya, untuk menunjukkan tingginya kedudukan Al-Qur’an. Karena dia seakan-akan jauh tinggi di sana. Ini metode orang-orang Arab dalam mengagungkan sesuatu.Kitab itu maksudnya adalah Al-Qur’an. Ketika Surah Al-Baqarah ini turun, setelah Nabi berhijrah, Al-Qur’an belum dikumpulkan menjadi sebuah kitab seperti sekarang, namun baru berupa lembaran-lembaran. Ini isyarat bahwasanya Al-Qur’an, ketika Allah mengungkap Al-Qur’an dengan kitab, memberi isyarat bahwasanya Al-Qur’an itu akan menjadi suatu kitab.La raiba fihi.La artinya tidak. Raibah, keraguan. Asalnya, sebagaimana penjelasan Ibn ‘Asyur, bahwasanya artinya kegelisahan karena keraguan dan kegoncangan dalam hati. Asal kata raibah, keraguan dan kegelisahan dalam jiwa.Al-Qur’an tidak ada keraguan apa pun sama sekali dalam sisi atau segi apa pun.Allah Ta’ala berfirman, “Apakah mereka tidak mentadaburi Al-Qur’an? Seandainya Al-Qur’an bukan dari Allah, maka kalian akan mendapati banyak perselisihan.”Tidak ada keraguan, maksudnya melainkan lawannya, yaitu Al-Qur’an isinya semuanya perkara yang diyakini.Hudan lil muttaqin.Hudan, petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa.Petunjuk menuju apa? Di sini tidak disebutkan oleh Allah. Dalam kaidah tafsir, jika maf’ul atau objek tidak disebutkan, maka memberi faedah keumuman. Maksudnya, Al-Qur’an memberi petunjuk kepada segala kebaikan.Jika ingin mencari segala kebaikan, carilah lewat Al-Qur’an.Lil muttaqin, takwa.Takwa secara bahasa, seseorang berusaha melakukan sebab-sebab untuk melindungi dari neraka Jahannam.Takwa menurut istilah, melakukan sebab-sebab dari terhindarnya azab neraka.Al-Qur’an itu petunjuk bagi semuanya. Tetapi yang bisa mengambil faedah atau hidayah hanya orang yang bertakwa.Takwa, mengambil perlindungan. Maksudnya, seseorang mengambil perlindungan dari neraka Jahannam.
Bagi orang Belanda, pergi bertamasya merupakan bagian yang tak terpisahkan dari kehidupan. Keluarga kelas menengah Belanda rata-rata bertamasya sebanyak 3 kali setahun, dengan 3 sampai 4 minggu sekali bertamasya. Hal ini tidak akan terbayangkan terjad: di Inggris, apalagi bagi orang tua yang bekerja di AS. Memang semua orang sudah terbiasa dengan kata-kata hampa, 'Orang Amerika hidup untuk bekerja dan orang Eropa bekerja untuk hidup'. Selain liburan-liburan ini, orang Belanda juga senang bepergian jika ada libur panjang akhir pekan."Ada 5 Prinsip dasar Program Parenting Positif (Tripel P):1. Menciptakan lingkungan yang aman dan menarik;2. Menciptakan lingkungan belajar yang positif;3. Menggunakan penegakan kedisiplinan asertif;4. Memiliki ekspektasi yang realistis; dan5. Menjaga diri sendiri sebagai orang tua.
Gardina daru adini
📍 Kota Depok
Pentingnya Menjaga Perasaan AnakPerasaan anak sangat berpengaruh terhadap jiwa dan kepribadiannya.Jangan sering memarahi atau meremehkan perasaan anak karena dapat memengaruhi rasa percaya diri dan pembentukan karakternya.Orang tua perlu memperlakukan semua anak dengan adil, karena perlakuan yang tidak adil dapat meninggalkan luka hingga dewasa.Dengarkan perasaan anak, berikan perhatian, kasih sayang, empati, dan rasa aman.Anak yang perasaannya dijaga dan dihargai akan tumbuh menjadi pribadi yang lebih kuat, percaya diri, bahagia, dan berakhlak baik.
izabel hikmatul rasheeda
📍 Kota Tangerang Selatan
Tafsir Al-MuyassarAl-Baqarah (2:142)Tema: KEESAAN TUHANLAH YANG AKHIRNYA MENANG (Ayat 142-214)Subtema: Sekitar pemindahan kiblat (Ayat 142-152)Catatan kaki:209862. Maksudnya ialah orang-orang yang kurang pikirannya sehingga tidak dapat memahami maksud pemindahan kiblat.209863. Di waktu Nabi Muhammad Ṣallallāhu ʻAlaihi wa Sallam berada di Mekah, di tengah-tengah kaum musyrikin beliau berkiblat ke Baitul Maqdis. Tetapi setelahOrang-orang yang bodoh dan orang-orang yang lemah akal dari kalangan orang-orang Yahudi dan lainnya berkata menghina dan menentang, "Apa yang memalingkan orang-orang Islam itu dari kiblat di mana selama ini mereka shalat menghadap ke sana di awal Islam?" Maksudnya adalah Baitul Maqdis. Katakanlah kepada mereka wahai Rasul, "Barat dan timur serta apa yang ada di antara keduanya adalah milik Allah. Tidak ada satu arahpun yang keluar dari kekuasaan Allah, Dia membimbing siapa yang dikehendaki-Nya dari hamba-hamba-Nya ke jalan yang lurus. Ini mengandung petunjuk bahwa segala urusan adalah milik Allah dalam melaksanakan perintah-perintah-Nya, ke mana pun Dia memalingkan kami, ke sanalah kami berpaling."Disalin dari Quran TadabburTilawah juz 4 1/2 pertama
Allah taala berfirman:وَلَمَّا جَآءَتۡ رُسُلُنَآ إِبۡرَٰهِيمَ بِٱلۡبُشۡرَىٰ قَالُوٓاْ إِنَّا مُهۡلِكُوٓاْ أَهۡلِ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةِ ۖ إِنَّ أَهۡلَهَا كَانُواْ ظَٰلِمِينَDan tatkala utusan Kami (para malaikat) datang kepada Ibrāhīm membawa kabar gembira 1, mereka mengatakan, "Sesungguhnya kami akan menghancurkan penduduk (Sodom) ini; sesungguhnya penduduknya adalah orang-orang yang zalim".Tema: COBAAN ADALAH BAROMETER BAGI SEMPURNA ATAU TIDAKNYA IMAN SESEORANG (Ayat 1-44)Subtema: Cobaan terhadap Nabi Ibrahim dan Nabi Luth (Ayat 16-35)Catatan kaki:210919. Maksudnya, kabar bahwa Nabi Ibrāhīm ‘Alaihissalām akan mendapat putra.QS. Al-`Ankabūt: 31Tafsir Ibnu KatsirAl-'Ankabut (29:31)Tema: COBAAN ADALAH BAROMETER BAGI SEMPURNA ATAU TIDAKNYA IMAN SESEORANG (Ayat 1-44)Subtema: Cobaan terhadap Nabi Ibrahim dan Nabi Luth (Ayat 16-35)Catatan kaki:210919. Maksudnya, kabar bahwa Nabi Ibrāhīm ‘Alaihissalām akan mendapat putra.Setelah Nabi Lut a.s. meminta tolong kepada Allah subhanahu wata'āla untuk membinasakan mereka, maka Allah mengirimkan para malaikat untuk menolongnya, malaikat-malaikat itu mampir terlebih dahulu ke rumah Nabi Ibrahim a.s. dalam rupa tamu. Maka Ibrahim a.s. melakukan hal yang biasa dilakukan oleh pemilik rumah kepada para tamunya, tetapi setelah Nabi Ibrahim melihat bahwa para tamunya ini tidak mempunyai selera terhadap makanan yang disuguhkannya, maka ia merasa heran, dan rasa takut terhadap mereka mulai menyelinap di hatinya.Maka para tamu itu menghibur hatinya dan menyampaikan berita gembira kepadanya akan kelahiran seorang anak yang saleh dari istrinya yang bernama Sarah. Saat itu Sarah ada di tempat yang sama dan menyaksikan mereka, ia merasa heran dengan berita gembira itu, sebagaimana yang telah dijelaskan dalam tafsir surat Hud dan surat Al-Hijr.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Tafsir Tafsir At-TaysirAr-Raĥmān (55:11)Tema: BEBERAPA NIKMAT ALLAH YANG DAPAT DIRASAKAN DI DUNIA (Ayat 1-30)Di bumi ada buah-buahan(41). Sedangkan planet lain selain bumi tidak ada. Maka, bagaimana mungkin manusia hendak hidup di sana.فِيْهَا فَاكِهَةٌ وَّالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِۖ“Di dalamnya ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyai kelopak mayang.” (QS. Ar-Rahman: 11)Di dalam ayat ini Allah menyebutkan diantara kenikmatan-kenikmatan yang Allah letakkan di bumi. Allah tidak menjadikan bumi hanya berupa dataran tanpa ada isinya, akan tetapi Dia juga menyiapkan kenikmatan-kenikmatan yang lain berupa buah-buahan, pohon kurma yang memiliki (الْأَكْمَام) penutup. Maksudnya adalah kelopak buah kurma. (42)Para ulama menjelaskan (الْأَكْمَام ذَاتُ) dengan dua tafsiran. Pertama: Serbuk sari pada kurma yang terletak di dalam kelopak yang menutupinya dan suatu saat dia akan terbuka ketika tiba waktunya. Itu menandakan bahwa kurma tersebut telah matang. Maka di dalam ayat ini disebutkan dengan kurma yang memiliki kelopak yang menutupinya. Kedua: Serabut yang menutupi batang kurma, hingga seakan-akan buah kurma tertutupi dengan serabut tersebut.(43)Intinya, di dalam ayat ini Allah menjelaskan tentang macam-macam nikmat yang telah diberikan kepada manusia.Disalin dari Quran Tadabburhttps://quran.firanda.com
Siti Nadiroh
📍 Kabupaten Brebes
Di dunia, seseorang yang hatinya berpaling dan bergantung kepada selain Allah akan menanggung kesengsaraan, rasa cemas, hingga terancam mengalami su’ul khatimah. Sebaliknya, mereka yang senantiasa terikat dan tenang dengan mengingat Allah serta mencintai-Nya akan merasakan "surga dunia", yaitu kenikmatan, ketenteraman, dan kenyamanan jiwa yang luar biasa. Kebahagiaan dan rasa damai ini terus menyertai mereka bahkan hingga saat menghadapi sakaratul maut, sampai-sampai sebagian penghuni "surga dunia" tersebut pernah menyatakan bahwa jika para penghuni surga akhirat merasakan kenikmatan seperti yang mereka rasakan saat ini, maka sungguh para penghuni surga itu benar-benar berada dalam kehidupan yang bahagia, serta ada pula yang mengungkapkan betapa miskinnya orang-orang di dunia yang tidak pernah merasakan kenikmatan terbaik ini. Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam QS. Ar-Ra'd ayat 28 yang menegaskan bahwa (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah; ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram, sebagaimana juga dijelaskan dalam buku Ad-Da' wa Ad-Dawa' karya Ibnul Qayyim al-Jauziyyah.
QS Al maidah ayat 1 Sumber : Aplikasi Qur'an Tadabbur by ustadz Firanda Adirja Tafsir Muyassar Wahai orang-orang yang membenarkan Allah dan Rasul-Nya dan mengamalkan syariat-Nya, tunaikanlah perjanjian Allah yang tegas, berupa iman kepada syariat-syariat agama, dan tunduk kepadanya. Tunaikan pula perjanjian-perjanjian diantara kalian dalam bentuk amanat, jual beli dan lainnya asalkan ia tidak menyimpang dari Kitabullah dan sunnah Rasul-Nya Muhammad sallallahu alaihi wa sallam. Allah telah menghalalkan bagi kalian hewan ternak, yaitu unta, sapi dan kambing kecuali apa yang telah Allah jelaskan kepada kalian tentang keharaman bangkai, darah dan lainnya dan pengharaman hewan buruan saat kalian sedang berihram. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum sesuai dengan kehendak-Nya yang sejalan dengan Hikmah dan keadilan-Nya.
IKTIDALGerakan:1. Mengangkat kedua tangan seperti takbiratul ihram (disunnahkan)2. Berdiri dengan tenang, bangkit dari rukuk membaca doa : سمع الله لمن حمده "sami'allahu liman hamidah".(Allah mendengar orang yang memuji-Nya). [HR. Bukhari No. 648].Catatan : untuk posisi kedua tangan saat iktidal terjadi perbedaan pendapat. Mayoritas ulama berpendapat tidak disunnahkan bersedekap. 3. Setelah berdiri tegak, membaca doa :ربناوالك الحمد "Rabbana walakal-hamdu"(Wahai Tuhan kami, dan hanya bagi-Mu segala pujian). [HR. Tirmidzi No. 247].Makna :Dalam rangkaian gerakan ini, orang yang sholat (mushalli) mengucapkan dua doa mulia yaitu tasmi' dan tahmid :1. Tasmi' adalah ucapan سمع الله لمن حمودهDoa ini dimaknai mengabulkan dan menerima. Tujuan orang berdoa agar doanya dikabulkan dan diterima. 2. Tahmid adalah doa yang diucapkan saat berdiri tegak, berupa bacaan ربناولك الحمد Merupakan pujian yang menjadi respon atas doa sebelummya (tasmi'). Tahmid ini mengajarkan mushalli untuk mengakui dan mengikrarkan bahwa Allah adalah Tuhan yang Maha Terpuji, baik di dunia dan akhirat.Memuji Allah adalah bentuk ibadah yang melambangkan rasa syukur atas kebaikan Allah. Sebanyak apapun pujian dari para makhluk-Nya tidak sebanding dengan kebaikan Allah.
